‧3/22，14：00-16：00，文A207。
林啟屏教授（政治大學中文系），〈先秦思想史研究的方法關係〉。
‧3/23，14：00-16：00，共五講堂。
陳列老師，〈文學作為一種光學儀器〉。
‧3/24，10：00-12：00，文A207。
小野老師，〈文學和電影的曖昧關係〉。
‧3/25，19：00-21：00，文A207。
楊玉成教授（暨南大學中文系），〈詩與時：陶詩與中古時間詞匯〉。
‧3/26，10：00-12：00，文A207。
李豐楙教授（中研院文哲所），〈假作真時假亦真──一僧、一道眼下的情、慾與理〉。
‧3/26，13：20-17：00，工學大樓4樓國際會議廳。
第4屆文學傳播與接受國際學術研討會。
‧3/27，09：00-17：40，工學大樓4樓國際會議廳。
第4屆文學傳播與接受國際學術研討會。
‧3/29，16：00-18：00，共五講堂。
金觀濤教授、劉清峰教授（政治大學中文系），〈關鍵詞研究方法在中國近現代史中的運用和成果〉。
‧3/16(二)，16：00-18：00，文A207
〈自由的微風--閱\讀文學獎的小品文〉
‧3/23(二)，14：00-16：00，共五講堂
〈文學作為一種光學儀器〉
‧3/30(二)，10：00-12：00，文A207
〈散文養分‧詩的閱\讀〉
‧4/29(四)，10：00-12：00，工三講堂
〈散文養分‧小說的閱\讀〉
‧5/18(二)，14：00-16：00，共四講堂
〈散文養分‧非文學的閱\讀〉
‧6/08(二)，16：00-18：00，文A207
〈帶著自己去遠方--散文創作的可能之旅〉
【研討室】討論時間--
地點：文B102
時間：每週四下午3點～5點。
預約信箱： clieh@hotmail.com
會議日期：2010年3月26、27日
會議地點：國立東華大學工學大樓4樓國際會議廳
報名時間：2010年3月3日12點：00～3月22日08：00
會議網頁：http://www.dcl.ndhu.edu.tw/CHI/aca06.htm
網路報名網址：http://signup.aqu.tw/sign_form.php?id=635
東華大學中文系自2003年起舉辦「文學傳播與接受國際學術研討會」，每屆會議設定新的學術議題，深入討論中國文學的傳播與接受裡「傳播者與接受者」、「地誌書寫」、「多重文本」等議題，累積中文學界各領域思索傳播之於文學研究影響的對話。
第四屆會議延續六年來對此議題的關懷，擬定「文學形式與傳播路徑」作為會議的主題。希望透過檢視傳播於文學的影響，突破傳統文學研究之範限，結合各領域的學者，含納多樣可能的對話空間，研議出文學研究的新進路與新紀元。
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分機：5262
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第三講 六書分釋（上）
（一）、象形：畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
1、象形是用曲直的線條把具體事物描繪出來的一種造字方法，所指涉的也是事物本身，
如果表達的是另一種抽象意涵，則會是指事字的一類。
2、象形字與所代表實物外型不同的原因：
（1）、文字本身的流變。（書寫工具、行款、同化）
PS：刀刻→筆書、為求美觀、文字統一
（2）、簡化與訛誤。
（3）、因為初文與繪畫不同。（簡單化、通俗化 → 【符號】）
3、象形字的肇造和分類：
（1）、觀察角度：1、仰觀，2、俯察，3、正視，4、側視，5、後視。
（2）、取材：1、全身，2、一體。
（3）、描繪方式：1、工筆，2、寫意。
Ex：「日」為仰觀、全身、寫意的象形字。
4、象形字的分類：PS：八字界說爭議最少
（1）、象形正例（純象形）：單純根據眼睛所見事項、描繪而成的字型。
（2）、象形變例 － 皆為使意義明確而生。
1、增體象形：在完整的象形字外增加不成文的點畫和符號。
2、省體象形：在完整的象形字中省略去部分的點畫或符號。
3、兼聲象形：在完整的象形字外增加聲符以記錄字音。
（二）、指事：視而可識，察而見意，上下是也。
1、指事八字界說的詮釋差異：
（1）、將此八字分作兩個層次來看【視而可識 → 察而見意】：
PS：缺點是指討論指事正例，未討論到指事變例。
◎ 廖平、馬敘倫 VS. 顧實、汪國鎮
（2）、將此八字分作兩個範疇來解【視而可識 ， 察而見意】：
PS：缺點是只討論指事正例和增體指事、未討論到變體指事。
2、指事字的分類：
（1）、指事正例（純指事）：
1、以虛擬的符號表達抽象的概念：
PS：【虛象形表法】
2、藉描繪實物的形象來表示人或物的動作、狀態：
PS：【借象形表法】
（2）、指事變例：
1、增體指事：［1］、在成文的符號上加點畫以表達意象：
PS：【合象形表法】
［2］、在成文的符號上加點畫以指明部位：
PS：【符號指表法】
2、變體指事：［1］、以變更成文符號的位置來指出意象：
［2］、以變更成文符號的筆畫來指出意象：
3、省體指事：【指事之外別有所省】
3、指事字與其它書字的分別：
（1）、純指事VS純.象形：【意義與實物是否吻合對應】
（2）、增體指事VS.會意：【文VS.字】
（三）、會意：比類合誼，以見指撝，武信是也。
1、關於「會意」的各家學說：
◎ 楊桓《六書統》：假借形體的用處，動作和變化以示其意，使人觀之自悟。
◎ 廖平《六書舊義》：如夫婦會合而生子，其子於父母之外別具形體，自成面目。
◎ 段玉裁：會者，合也。合二體之意也。
◎ 王筠：會意者，合二、三字之意以成一字之義。
◎ 蔣伯潛：合兩個以上之文意，以表現造字者對此新字的旨趣意象。
（吳智暉）→ 指的是描繪性較濃的徑直會意字。
2、會意字如何「見意」？
（1）、由複雜圖繪的結合以見意：
PS：【合象形表法】
（2）、由複雜概念的結合意見意：
PS：【合體義表法】
（3）、由形體的重複以見意：［1］、重疊的圖繪
［2］、重疊的概念
3、會意字的分類：
（1）、會意正例
［1］、異文比類：
（一）、即形以見意：【楊桓、吳稚暉】
（二）、順遞以見意（以部份見全體）：【王筠、蔣伯潛】
（三）、並峙以見意（產生新意）：【廖平】
［2］、同文比類：【VS.複重半字】
（一）、由重疊的圖繪以見意：1、直切。2、推伸
（二）、由重疊的概念以見意：
（2）、會意變例：
［1］、會意之外別有所省：
（一）、行款：
（二）、省略部分以表現某意：
（三）、說文銓解為省體會意，實則為會意正例：
PS：三、四點皆許慎之錯誤
（四）、許慎資料不足，判斷錯誤：
［2］、會意之外別有所增：【雜體字】
（一）、增加不成文的實體筆劃：
（二）、增加不成文的抽象筆劃：
［3］、會意兼聲：（亦聲字）PS：會意字中的一個部件同時代表這個字的聲符。
形聲：形符為主，許慎界說為【從某，某聲】。
會意：聲符為主，許慎界說為【從某，某亦聲】。
◎ 段玉裁：以形符偏旁為部首歸類時，應屬形聲字；反之，則應歸入會意字。
◎ 廖平：此為後起字（晚俗字），不應歸於形聲或會意，應獨立一類。
◎ 蔣伯潛：置於形聲或會意皆可。
◎ 龍宇純：以語言為背景、透過轉注而孳乳產生的字。
4、與會意字相關的名詞和概念釐清
（1）、累增字 / 分別文：
PS：為王筠所提出
（2）、重文：
PS：一字多形
（3）、一字二收：
PS：一派擁許字義互見，一派批許望文生義。
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