清王士禎有詩云：「青蓮才筆九卅橫……一生低首謝宣城。」這說明了傲視群倫的李白，心中依然存著一位令他仰慕不已的對象。而能讓這位千古天才「低首」的，正是這位鼎鼎大名的「謝宣城」，也就是南朝齊的大詩人謝朓（464~499）。他以短短三十六年的生命，創做了許多風格清麗、流轉的詩作，並被譽為竟陵八友之一，對後世造成了深遠的影響。至少李白就是一個例子。
李白常在他的詩作中表現出對謝朓的懷想，例如其有詩云：「三山懷謝朓，水澹望長安。」三山指的是京口三山，地楚宣州，是前往南京的必經之途。李白到了這裡懷想起曾經在此為官的謝朓，因此這裡的「長安」記是李白所不斷懷念的長安，也同時指涉了謝朓在失意時所不能忘懷的國都建業（南京）。或許，因為李白自身擁有與謝朓相同的失意感，並且又親臨謝朓曾經行走過的腳跡，興起了一種惺惺相惜之思，進而引發了無限敬佩之意。
謝朓之所以能夠受到唐朝詩人的重視，主要可以從兩個面向來看。自古代以來，地方太首是一項甚為忙碌且埋首世俗的職務，鮮少有人能夠像謝朓一樣，有「煙霞泉石」之癖者。憑著這點，就足以讓唐人感到仰慕不已。又另一方面，謝朓認為「好詩如彈丸」，講究聲韻之悅耳。這項主張，開啟了唐代極致的音律之美，故有人稱之為「唐調之首」（胡應麟語）。從這兩個角度來看，也就能夠理解李白何以對他如此的崇敬。謝朓的詩作，現今存世者，不算少數，可以在《謝宣城集》或《先秦漢為六朝詩》中覓得，共存有五言詩一百零六首、樂府詩三十七首。
李白受到謝朓較多影響的在於樂府，山水詩則另受謝靈運影響。謝朓在某個部分而言是可以與謝靈運互相參照的，謝靈運之寫永嘉，正可以與謝朓寫宣城形成一個對比。不過今天的重點著重在謝朓，所以對於謝靈運，在此先不多談。
唐代詩人對於他們的偶像選擇，正可看見他們的生命情懷。杜甫的眼界也剛好可以和李白做一個比較，身處於同樣一個時代，杜甫崇敬的是庾信，一個充滿懷鄉愛國憂思的詩人，而李白卻選擇了一個極端「漂亮」的人物，聰明早慧，年少有才的謝朓。李白的性格、情調，於焉得到顯現。
另外，李白常常直接在作品裡表露景仰，當他與謝朓的步伐重疊之時，總會興發感懷，來個「向大師致敬」。因此我們常可以在他的詩中找到這類的題目，如：〈宣州謝朓樓別校書叔雲〉（舉要p.188）、〈秋登謝朓樓北〉（舉要p.452）、〈謝公亭〉（舉要p.188）、〈獨酌懷謝朓〉、〈金陵城西樓月下吟〉等。
以下以解析〈宣州謝朓樓別校書叔雲〉為例：
棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷意興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
這是一首李白風格相當明顯的詩，關鍵在於他是一首雜言的作品。但即使在一首個人風格明顯的詩作中，他仍不能忘記要提起他心目中的偶像謝朓。其中的「蓬萊文章建安骨」一句，是以「骨」字來形容建安時期的文學作品，而「中間小謝」指的就是謝朓，李白則用了「清發」二字來定位，這正呈現了李白對時代詩風變化的觀察。值得一提的是，鍾嶸在《詩品》裡對於謝朓的評價就不如李白對於他的重視。鍾嶸把他列為中品，認為他「善自發詩端，而末篇多躓，此意銳才弱也。」開頭不錯，然不善於結尾，這可能是鍾嶸不把他列入上品的原因。不過鍾嶸可能沒有想到，有一天唐人對於謝朓的詩作竟會如此嚮往，並且會對唐朝的詩壇產生那麼大的影響。可見評價這種東西會與時推移，是誰也說不準的。
這首詩還有一個可以注意的面向在於，李白以「煩憂」做為開頭，後人有注曰：「興發無端」，雖然知道這是道別之作，本來就具有一點哀愁的成分在，這是無庸置疑的，但我們能否進一步理解，或許是因為謝朓這個人的悲劇命運相似於李白，使李白身處其地，就會很自然地添增了一點千古憂思呢？這是值得我們去思考的問題。
看完了李白對謝朓的描述，可能還不足以對這個人有太多的瞭解，最好的辦法還是回到謝朓的詩中去了解他，才有可能最精準地勾勒出他的形象。只是我們在看他的詩之前，必須要先對他的生平有多一點的認識。
謝朓，自玄暉，陳郡陽夏人。生於南朝宋孝武帝大明八年（462），卒於東婚侯永元元年（499），年三十六。他的一輩子裡，最重要的幾個官職是：隨王鎮西功曹、新安王中軍記室、驃騎諮議、宣城太守等等。他的一生可以三十歲那年為分界。三十歲以前，他的官運亨通，分別在隨王、新安王的門下做過事；可是三十歲以後，因為捲入了宮廷的政治鬥爭，運途變得相當不順遂。自此以後，行事相當小心，以自保為原則，甚至還曾舉發過自己岳父的謀反之事。但災厄並未因而遠離，在他告發岳父王敬則謀反的隔年，仍然因為被遙光、江祐、徐孝嗣等人誣告，下獄而死，結束了他短暫精彩而充滿變化、波折的一生。
以下介紹謝朓的幾首詩，分別是：〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉、〈銅雀悲〉、〈觀朝雨詩〉、〈之宣城郡出新林浦向板橋詩〉。
〈一〉〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚〉：
大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望。金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。馳暉不可接，何況隔兩鄉。風雲有鳥路，江漢眼無梁。常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓以高翔。
有人說這是謝朓最美的一首詩。開頭就已經呈現出一種開闊的氣象，讓人聯想到杜甫的名句：「星垂平野闊，夜湧大江流」。「秋河曙耿耿」兩句的「曙耿耿」相當值得注意，這是一個時代現象。日人小川環素曾經提過這樣的看法：他認為魏晉南北朝開始，詩詞中長出現一些「光明」的意象。其實也不只此詩如此，謝朓的另一首詩有句云：「日華川上動，風光草際浮」也可以看見這樣的現象。第七、八句中的「引領」二字，是潘岳（247~300）的詩詞中常用的詞彙。攀越早生於謝朓大約兩百年，一生亦頗不順遂，腳跡在洛陽、河陽、懷陽之間流離，最後於夷三族的慘烈下場中，結束了他的生命。故其詩中長建「引領」之詞也並非沒有原因。謝朓算是詩壇的後來者，潘岳的詩句應該多少為他產生一點引發。第十二句的「昭丘」也必須稍微注意，這其中隱含了一些意義。楚昭王乃愛文才之君王，事實上與他所曾追隨的隨王相當相似。但受限於政治情勢，他不敢明白的表露他對隨王的崇敬，故此處其以「見昭丘」，相當隱微的暗示了對舊主的思念。第十五句的「風雲有鳥路」可以與李白〈蜀道難〉中的「西當太白有鳥道」相對比，正可以發現謝朓對李白的影響之深。詩的最後四句，是以「鷹隼」喻小人，以「時菊」喻己，並向小人們宣示，他已經遠走高飛了，那些有心機者已經無法陷他於不義了。
這首詩中有很多用詞不容易解釋，在此做個註明：鳷鵲、建章，這些都是漢朝宮殿的名稱；宮雉，指的是宮廷理的雕樑畫棟；羅罻，指網子，亦可分開來解釋，分別是小網和大網的意思。
〈二〉謝朓的詩還可以常常看見兩個大主題，是「落日」和「朝雨」，以下分舉兩例：
1.〈銅雀悲〉：
落日高城上，於光入繐帷。寂寂深松晚，寧知琴瑟悲。
銅雀臺是曹操安置歌舞藝妓們的所在，他曾經希望在他死後可以依照他生前之時，讓這些藝妓們每天在此為他歌舞。然而待他一死，曹丕便收去其中所有藝妓。而謝朓當下所見的悲劇，是齊武帝死後，政事動亂不已，沒有人會再去回顧他在世時的權威了。這或許對謝朓有不少的觸發和聯想吧。所以用落日的最後一抹光線來描寫時間過往的感傷。
2.〈觀朝雨詩〉：
朔風吹飛雨，蕭條江上來。既灑百常觀，附擊九成台。空濛如薄霧，散漫似輕埃。平明振衣坐，重門猶未開。耳目暫無擾，懷古信悠哉。戢翼希驤首，垂流畏曝鰓。動息無兼遂，歧路多徘徊。方同戰勝者，去翦北山萊。
這是一首謝朓在遠離權力核心以後，所感受到的一種暫時性的清靜，也許並不表示她在也沒有爭逐功名之心了，但至少在此刻，他慢了下來，懷古兒「悠哉」，讓心中有了一個閒適的空間可以喘息，而且也開始對魚躍龍門式的爭逐感到畏懼，因而看到了「垂流」會和怕自己成為失敗的「曝鰓」之鯉。並且在詩的最後，興起了「去翦北山萊」的退隱念頭。
〈三〉關於謝朓競逐與退隱的掙扎，可以在看一首〈之宣城郡出新林浦向板橋詩〉：
江路西南永，歸流東北鶩。天際識歸舟，雲中辨江樹。旅思倦遙遙，孤遊昔已屢。既歡懷祿情，復協滄州趣。囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。
這並不是一首難解的詩，如「囂塵自茲隔，賞心於此遇」之類的句子，已經把他的歸隱之新表露得相當明顯。兒「天際識歸舟，雲中辨江樹」則是千古名句，值得注意。此外若有較不易理解的，那就屬「雖無玄豹姿，終隱南山霧」的「玄豹」了。此句典出《列女傳》的〈陶答子之妻〉一則。內容記載「答子治陶三年，名譽不興，家富三倍，其妻數諫不用」，他的妻子於是帶著小孩離開了他，理由是「妾聞南山有玄豹，霧雨七日不下食者，何也？欲以擇其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，坐而須死耳。玄豹之典，蓋從此來。謝朓的意思即是希望自己能如玄豹一般，不願吃食世俗的利祿功名，靜待皮毛長成，過著避世的生活，不要像那些小人們，表面上雖然日食千金，實則不擇食而肥，最後只能坐著等死。
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