謝朓出生於世家之中，勢必受政治情勢所影響，為求自保而告發岳父王敬則謀反。謝朓於宣城任上遊賞山水，此又為郡守又遊覽的模式受日後白居易、王維等依循→事君又仕隱史家范曄（著有後漢書），為謝朓母親之弟，因此，謝朓的文學造詣，受到了范曄的良好影響。
竟陵王與文人交相唱和，號為「竟陵八友」，內中最有名的如沈約、謝朓等，他們強調作詩需要有四聲八病的聲韻要求，因此，在謝朓的詩句中，謝靈運的山水詩模式為之一改，將其變為八句，並且時有對仗，這是日後律詩的雛形謝朓強調：「好詩如彈丸，圓美流轉。」
謝朓〈之宣城出新林浦向板橋詩〉
江路西南永，歸流東北鶩。天際識歸舟，雲中辨江樹。
旅思倦搖搖，孤遊昔已屢。既歡懷祿情，復協滄洲趣。
囂塵自茲隔，賞心於此遇。雖無玄豹姿，終隱南山霧。
懷祿情：當官
滄洲：江湖隱居處
囂塵：建康
玄豹：比喻的一種，雖然自己沒有那麼高的選擇，但還是能終隱南山。
謝朓〈觀朝雨詩〉
朔風吹飛雨，蕭條江上來。既灑百常觀，復集九成台。
空濛如薄霧，散漫似輕埃。平明振衣坐，重門猶未開。
耳目暫無擾，懷古信悠哉。戢翼希驤首，垂流畏曝鰓。
動息無兼遂，歧路多徘徊。方同戰勝者，去翦北山萊。
「朔風吹飛雨，蕭條江上來」這意向歷代詩人常寫，如蘇軾、黃庭堅等，但表達最清楚者，當推謝朓。
九成台：高處
平明：一大早
耳目暫無擾：遠離塵囂
懷古信悠哉：心有了空間，能在古人之中找到自己
懷古：從顏氏家訓的作者嚴之推身上來的，他勉勵子姪要多看古書
歧路：退隱或作官兩條選擇
曝鰓：(鯉魚躍龍門)跳不過的魚只能曝鰓，奄奄一席→比喻自己去翦北山萊：退隱之意
懷古信悠哉→謝朓，嚴子陵
嚴子陵：「誰為古今殊，異世可同調」追尋自己生命的典範。
謝朓〈暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚詩〉
大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知返路長。
秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。引領見京室，宮雉正相望。
金波麗鳷鵲，玉繩低建章。驅車鼎門外，思見昭丘陽。
馳暉不可接，何況隔兩鄉。風雲有鳥路，江漢限無梁。
常恐鷹隼擊，時菊委嚴霜。寄言罻羅者，寥廓已高翔。
此詩開展了謝朓詩中的另一面
大江流日夜，客心悲未央：這兩句與陳子昂的登幽州臺歌"卻望并州是故鄉"有相同的意境
終知返路長：要回到南京很漫長
麗：明亮
鳷鵲、建章：宮殿名
昭丘：荊州楚昭王之墓
馳暉不可接，何況隔兩鄉：從荊州到健康的路線是由西往東，所以看不到太陽的東昇西落(因為路線相背馳)
鷹隼：都是大鳥，隼比鷹體型略小，比喻小人，將自己比喻成小鳥
羅網：張網，捕小鳥(謝朓)的意思
寥廓已高翔：已經飛走，離開荊州回到建康
南朝留給唐朝的山水詩最大的禮物是：風和景，風是指空氣(氣氛和氛圍)景=影，光的流轉變化等的
例如：秋河曙耿耿→月光
謝朓〈晚登三山還望京邑詩〉((望鄉詩，跟王粲的登樓賦有異曲同工之妙))
灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍，參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。佳期悵何許，淚下如流霰。有情知望鄉，誰能鬢不變。
灞涘望長安：化用王粲的七哀詩首一裡的兩句「南登灞陵岸，回首望長安」
河陽視京縣：化用潘岳某首懷鄉詩的其中兩句「引領望京室，山川渺離異0」
飛甍：建康裡的華麗宮殿
余：通「餘」，剩下
綺：有顏色彩布
澄江：晚上的光線
練：白布
英：花，代表春天
滯淫：後來的羈旅，滯淫為當時用法。無法回家之意，有王粲的影子
李白〈金陵城西樓月下吟〉
金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀。解道澄江淨如練，令人長憶謝玄暉。
古來相接眼中稀：從古至今投緣的人很少。
相接：投緣
解道澄江淨如練：引自謝朓的詩「澄江靜如練」
李白〈拜登宣城謝朓北樓〉
江城如畫裏，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。
人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風懷謝公。
橘柚：秋天才有的植物，屈原作品流傳後常見，江南地區特有的水果。
秋色老梧桐：蕭瑟
謝公：謝朓
日後，李陽冰在為李白所寫的墓誌銘中，說李白「晚愛謝家山水」
發表文章
沒有留言:
張貼留言