1. 〈遠別離〉――〈長相思〉白色講義p12
2. 湘妃
3. 二妃與二湘
4. 別離系統
5. 〈遠別離〉參考課本p152
6. 關於〈遠別離〉評價
接續上一堂課的〈長相思〉
長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎。美人如花隔雲端，上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，摧心肝。
1. 金井闌：以部份代替全體，表現閨中華美，越美越是顯出不完整。
2. 上有青冥之長天，下有淥水之波瀾：青冥是極高極遠的天，淥水是流動清澈的水。此句表現天上地上的距離阻隔，不斷想克服卻又不斷失敗。
3. 漢代的<長相思>常被使用，本為思婦之心念著遠方的征人，李白本篇亦有思婦之情，但李白習慣於文章中將一般人熟悉的印象加以變造。此篇有「美人」一詞，令人聯想屈原系統下美人指君王，藉「上有青冥之長天，下有淥水之波瀾」暗藏內心真正想說的話。爾後幾句又扣合征夫思婦之情，造就多種解釋：一放逐時思君之作；二本為長相思的征夫思婦主題，但將內心的話語藏於樂府民歌。
4. 〈長相思〉骨子與〈遠別離〉相似，想法上是舜之二妃愛情故事典型。
湘妃系統：
1. 唐代人流行寫湘妃，甚至納入考題，命題為「歌鼓湘靈」。錢起曾依此作：「曲終人不見，江上數峰青。」此江即指洞庭湖。
2. 瀟、湘，是否為舜之二妃歷史皆有爭議
3. 後有曹雪芹的紅樓夢化用典型：林黛玉自比為瀟湘妃子，其居為瀟湘館，種滿瀟湘竹（即是斑竹），更以其一生的「眼淚」回報這段感情（賈寶玉前世是神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草。神瑛侍者曾以甘露灌溉仙草，因此黛玉今世以眼淚報答）。
4. 張華博物志曰：「帝之二女，堯之二女也。啼以涕揮竹，竹盡斑。」相傳斑竹上斑點是瀟湘妃的眼淚。此典故僅是二妃傳說的枝葉，非主幹，但人們特別好取此部份化用。
5. 任昉述異記曰：「昔舜南巡而葬於蒼梧之野，堯之二女（即舜之二妃）娥皇、女英追之不及，相與慟哭，淚下沾竹，竹上文為之斑斑然。」此說同於張華博物志，更解釋了為何二妃要落淚。
6. 唐代於大曆年間歌頌二妃詩作層出不窮，連科考亦出現類似的題目。而唐代湘妃的形象逐漸轉變為一位美麗的女子
7. 湘妃怨 郎士元
蛾眉對湘水，遙哭蒼梧間。萬乘既已歿，孤舟誰忍還。至今楚山上，猶有淚痕斑。
「蛾眉對湘水」指洞庭湖湘水。
「遙哭蒼梧間」蒼梧乃舜葬之地。
「萬乘既已歿」萬乘代表舜。
「至今楚山上，猶有淚痕斑」化用斑竹傳說。
8. 瀟湘神 劉禹錫
湘水流，湘水流，九疑雲物至今愁。若問二妃何處所， 零陵芳草露中秋。斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思。楚客欲聽瑤瑟怨， 瀟湘深夜月明時。
「九疑雲物至今愁」九疑亦稱蒼梧。
「零陵芳草露中秋」相傳二妃死在洞庭湖，成湘水之神：湘君、湘夫人。
「斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思」化用斑竹傳說。
9. 後人創作喜將湘妃納入，如唐筆記小說有男子遊洞庭湖遇一美麗女子，其女子乃湘妃所變；曹雪芹紅樓夢亦是此類代表。
二妃與二湘的疊合【重要】
1. 故事源頭有兩個脈絡
山海經：「洞庭之山，帝之二女居之，是常遊於江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之間，出入必以飄風暴雨。」文中的帝為天帝，表示原始江神為天帝之女，當地地方神。
列女傳母儀傳：「有虞二妃者，帝堯之二女也。長娥皇，次女英。」列女傳將二妃歸為母儀傳，表示二妃有女德。
2. 張華博物志：「帝之二女，堯之二女也。啼以涕揮竹，竹盡斑。」在原先的「帝之二女」下增加了「堯之二女」。
3. 水經湘水注：「湖水西流，逕二妃廟南，世謂之黃陵廟也。言大舜之陟方（ㄓˋ，天子出巡）也。二妃從征，溺於湘江。神遊洞庭之淵，出入瀟湘之浦。」水經的「注」仿山海經的文字，將原本地方的瀟湘神置換為漢文化的盛帝之妃。
4. 舜葬於南，聲勢漸大，崇拜者眾，神格提高後，兩妃遂竄瀟湘神之位，以外來者替代原始崇拜。
5. 舜何以葬於南？史記五帝本紀正義引括地志：「故堯城在濮陽鄄城縣東北十五里。竹書云：昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱城，在縣西北十五里。竹書云：舜囚堯復偃塞丹朱，使不與父相見也。」揭示禪讓的正當性問題，舜既囚堯、堯子，舜之野死恐有隱語。
〈遠別離〉
1. 「遠別離，古有皇英之二女。乃在洞庭之南，瀟湘之浦。」主題揭示。
2. 「海水直下萬里深，誰人不言此離苦？」先言別離之苦，起勢如風雨之驟至。
3. 「日慘慘兮雲冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。」楚辭九歌句法，指小人當道。
4. 「我縱言之將何補？皇穹竊恐不照餘之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒。」李白用屈原講自己的話，如離騷：「世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡」騷體即顯示此人有話要說。
5. 「堯舜當之亦禪禹。」揭示禪讓的正當性問題。
史記五帝本紀正義引括地志：「故堯城在濮陽鄄城縣東北十五里。竹書云：昔堯德衰，為舜所囚也。又有偃朱城，在縣西北十五里。竹書云：舜囚堯復偃塞丹朱，使不與父相見也。」
魯語上：「展禽曰：舜勤民事而野死（非中原，外地）。」
韋昭注曰：「野死謂征有苗，死於蒼梧之野。」
6. 「君失臣兮龍為魚」說苑正諫篇曰：「吳王欲從民飲酒（和人民一起喝酒），子胥諫曰：昔白龍下清冷之淵，化為魚，漁者豫且射中其目。」
7. 「權歸臣兮鼠變虎」東方曼倩答客難曰：「用之則為虎，不用則為鼠。」
8. 「或云堯幽囚舜野死」挖開歷史的解釋，參照第5點的引注。
9. 「九疑聯綿皆相似」九疑為蒼梧，九座山長得都很相似。
10. 「重瞳孤墳竟何是？」重瞳，眼中有兩個眸子。相傳舜跟項羽都是重瞳，此指舜。
6. 「帝子泣兮綠雲間」用帝子而非二妃。唐代將二妃等同於二湘，然而李白的遠別離選擇尚未穩定的型態，夾雜二妃與二湘重疊的痕跡。
11. 隨風波兮去無還。慟哭兮遠望，見蒼梧之深山。
12. 「蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅。」有漢魏六朝民歌貌：「上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」並回扣湘妃怨。
〈遠別離〉評價
1. 李白詩中有漢魏六朝，讀李白詩要返回追尋古典，才不至於迷失其間。
2. 胡震亨：「蓋體幹於楚騷（楚言、物、故事），而韻調於漢鐃歌諸曲，以成為一家語（最後變為李白自己的）。」
3. 陳沆詩比興箋認為此詩為唐玄宗與楊貴妃所作，湘妃淚乃貴妃之淚，又言〈長恨歌〉千言不及〈遠別離〉。
發表文章
沒有留言:
張貼留言