●歷代對李白的評價：
★詩之風格：詩風豪邁，熱情奔放，富有想像力，飄逸自然。
★藝術特點：李白的詩歌善於運用豐富的想像，奇幻的神話傳說，來表現他的思想感情，對理想的追求及對黑暗現實的矛盾心情。
★文學地位：李白的詩歌是珍貴的世界文化遺產，把屈原開啟的中國浪漫主義詩歌傳統推上了新的高潮，有「詩仙」之稱。
★李白詩歌對後代產生深遠影響，唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。
★唐代：
韓愈：「李杜文章在，光焰萬丈長。」
杜甫： 「筆落驚風雨，詩成泣鬼神。」
★宋代： 王安石(王介甫)評李白：見識汙下(謂其文除了酒及女人外更無他物)，安石論詩，對李白不甚上眼，以為他「十有九首做婦人語」。
蘇東坡(蘇軾評李白：俊發豪放，華而不實，不知義之所在。談遊俠，白晝殺人不以為非。
★清代： 龔自珍評李白：莊(莊子)屈(屈原)實二，不可以并。并之以心，自白(李白)始。儒(治國)仙(煉丹)俠(遊俠)實三，不可以合，合之以為氣，又自白始。
儘管各朝各代對李白褒貶不一，但可確定的是，李白創造了一個」奇」的典型。「奇」的典型，顯露在李白詩作中。其詩透著神異色彩，是一奇；其心境如天之才，又是一奇。又李白詩作跟自身有緊密關聯，故一般文人是無法模擬李白的文章。
●蜀道難創作時期與動機：
★創作的時間點，有許多爭議。
1. 李白初自蜀至長安前所做：孟棨本事詩、王定保遮言
2. 范攄雲溪友議：「李太白作蜀道難，乃為房杜之危也。」然，按孟棨所記，此詩作於天寶初期，而房杜之危在至德肅宗時，不可信
3. 諷章仇兼瓊：與章仇兼瓊出任節度使時期不符，應是宋人的一種推測。
4. 蕭粹可:安史之亂，天子幸蜀所作。
★所寫的對象，也有許多爭議。
1.范櫖:為房(房琯)、杜(杜甫)之危也。
2.沈括:刺章仇兼瓊。
3.洪駒父:同沈括。
4.黃庭堅:同沈括。
《蜀道難》，樂府《相和歌辭》調曲名，這首詩的創作時間當不晚於天寶十二載。李白襲用樂府古題，以豐富的想像著力描寫秦蜀道路上奇麗驚險的山川，從而抒發對社會的憂慮與關切。
王運熙《談李白的〈蜀道難〉》一文，據《河嶽英靈集》的編集年代，推斷《蜀道難》創作至遲在天寶十二年(西元753年)前，證明蕭士贇諷玄宗奔蜀說不可信。認為《蜀道難》是李白在長安送友人入蜀之作，採用樂府舊題，描繪蜀地道途艱險和環境險惡，希望友人不要久留蜀地。
顧永華《〈蜀道難〉別無寓意說補正》一文，認為《蜀道難》是李白天寶元年剛到長安之作。
認為《蜀道難》以浪漫主義手法，通過由秦入蜀道路奇險壯麗景色的描繪，唱出了時代聲音，
顯示了盛唐詩人特有的胸襟氣質，表達了「居安思危、防險戒逸」的嚴肅思想，乃為本詩的主旨。
鍾文的《對〈蜀道難〉主題的不同見解》，對近幾年的討論作了綜述報導，歸納為四種觀點：
（一）《蜀道難》寄托著對仕途坎坷的感慨。
（二）《蜀道難》是對時弊的無情揭露和辛辣諷刺。
（三）《蜀道難》的作意是送友人入蜀。
（四）《蜀道難》的主旨是極寫雄峻險奇的蜀中山川之美。
這些觀點可分二類，前二種說法為一類，認為是有寓意的。
後二種說法為一類，認為是沒有寓意的。
●蜀道難的文章分析：
★〈蜀道難〉
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿揉欲度愁攀援。青泥何盤盤，石步九折索岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長歎。
問君西遊何時還，畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山，蜀道之難，難於上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅厓轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！ 劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天！側身西望長咨嗟。
這首《蜀道難》，七言句不到一半，其餘大半是不拘一格的雜言句。長篇的詩，不論歌行或排律，換韻的地方一般總是思想內容分段的地方。
第一段以「天」字起韻，連押五韻。「噫籲戲!危乎高哉!蜀道之難，難於上青天」，雖然分二行寫，實在只是一句。全詩一開頭就用三字驚歎詞「噫籲戲」，而「於戲」是「嗚呼」的古代寫法。詩的創作方法，完全用賦體。全詩都是誇張地描繪蜀道的危險，行旅的艱苦。第一句先提綱總述：由於山路既高且危，所以蜀道之難比上登青天還難。以下四句，從蜀國古代史講起。
李白節取了兩位蜀王的名字，說蜀國的開國史多麼悠遠。「茫然」是悠久不可知的意思，太白山，或稱太乙峰，是秦嶺的主峰，峨眉是蜀中大山。這兩句說：從太白到峨眉，只有一條狹窄而危險的小路。因此，秦蜀之間一向無人來往。 《蜀王本紀》又記載了一個關於蜀道的神話。李白運用這個神話的母題，寫了第五韻二句：「地崩山摧壯士死」，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。他們死了，然後從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩到此為止，用四韻八句敍述了蜀道的起源。
第二段共用九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。「上有六龍回日之高標」，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。「高標」是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使「六龍回日」，也是憑藉神話來馳騁幻想。
以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規作誇張的點綴，然後插入脅息、撫膺、凋朱為的為述，作為全詩的骨幹。「蜀道之難難於上青天」的詩句在篇中三次出現，迴旋反復。 李白一生並未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想像落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這裏更得到了最充分的表現。 殷璠《河岳英靈集》說這首詩「可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體」。正反映了同時代人對這首詩的驚奇讚歎。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價值和美學價值的不朽傑作。
●比較送友人入蜀與蜀道難：
★樂府古題的蜀道難 → 功名之路的難，在樂府古題中，蜀道難實際上是將求取功名之難比作如登蜀道一般。
★〈送友人入蜀〉─李白
見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生。
芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。
按：君平為一蜀道士，能通天文。(算命仙)
〈送友人入蜀〉是一首以描繪蜀道山川的奇美著稱的抒情詩，此詩風格俊逸而清新，前人推為「五律正宗」。為天寶二年(西元743年)李白在長安送友人入蜀時所作。
「見說蠶叢路，崎嶇不易行」：送別友人時親切叮囑：蜀道難行。以平緩語調說出，真摯而懇切。
「山從人面起，雲傍馬頭生」：山崖從緊靠臉的地方向上直衝雲端；騎著馬好像在騰雲駕霧。
「芳樹籠秦棧，春流繞蜀城」：棧道一邊懸空、一邊靠峭壁，道旁沒有樹木。山上的花樹向下籠罩著棧道。
「升沉應已定，不必問君平」：李白在臨別時意味深長的告誡朋友：個人的官爵地位是命中的安排、早有定局，不必去問像嚴君平那樣的善於卜卦的人。言語間循循善誘，語短而情長。
從〈送友人入蜀〉一詩，又可與課本p41頁陰鏗所作之蜀道難作比較。
陰鏗<蜀道難>詩中說道:「蜀道難如此，功名詎可要。」寫的非常明白，明指求功名便如登蜀道一般。
李白〈送友人入蜀〉則是將之隱約，而說「升沉應已定，不必問君平。」將意境又帶到更遠的境界。
●比較劍閣賦、蜀道難、送友人入蜀：
★同：皆出現「危」的意象、想念對方，期望對方歸來的心情。
★異：<送友人入蜀>中較有明顯的「功名難求」。
●李白<行路難>：
★李白〈行路難〉→仿鮑照〈行路難十八首〉，以世俗之路→喻求取功名之路。
〈行路難〉三首 (其二)
大道如青天，我獨不得出。羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭棃粟。彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情，准陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。君不見昔時燕家重郭隗，擁篲折節無嫌猜，刻辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺。行路難，歸去來！
較送友人入蜀又更明白指出「不得志」。例如：「大道如青天，我獨不得出。」
篇末的「行路難，歸去來」，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開長安，而不等於要消極避世，還抱有東山再起的理想。
行路難創作背景：天寶元年(西元742年)，李白奉詔入京，擔任翰林供奉。可是入京後，卻沒被唐玄宗重用，還受到權臣的讒毀排擠，兩年後被「賜金放還」，變相攆出了長安，被迫離開長安時，李白感歎人生道路上的艱難險阻。朋友們都來為他餞行，求仕無望的他深感仕路的艱難，滿懷憤慨寫下了此篇《行路難》。
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