97(2)陶謝詩試題作答範例

一、沈約《宋書》如何書寫陶淵明與謝靈運，試就所知，詳論之。

【熊國娟得分/配分：24分/25分】

沈約《宋書》寫陶、謝二人有極大的差異。首先在形式上，寫謝靈運的字數就整整是陶淵明的近十倍之多，由此就可窺見其用心。沈約將陶淵明編入隱逸傳，顯然欲突顯陶淵明「隱士」的生命情調，筆法輕靈，好似在寫神仙，並引入具有神秘風采的＜五柳先生傳＞，以傳中有傳的方式多著墨其人品、志節，對作品、詩風等等並無談及。

相較於陶淵明，沈約寫謝靈運時筆法就嚴肅多了。沈約把謝詩的出現當成文學史上一大事，其實從《宋書》作者個人來看，沈約重聲韻，也就是像當時人的審美趣味一樣，「文」和「質」兩者，比較重視前者，不僅如此，沈約更認為最上等的詩，是要「音韻天成」、「高言妙句」的，也就是說，在一切規定之下，除了要符合五色相宣、八音協暢外，其背後還要以「天成」作其支撐，沈約雖說「此秘未睹」，但看他如此推崇謝詩，想必認為謝詩已達要領了吧。謝詩是純文學的，沈約就以純文學的眼光欣賞，並將他放在文學史的脈絡中，以相互契合的氛圍寫傳，沈約真可謂是謝靈運的知己了。

二、＜會吟行＞一詩如何流露謝靈運對故鄉的情感？是詳述之。

【熊國娟得分/配分：24分/25分】

謝靈運在任永嘉太守時，寫山水詩的筆雖也未停下，但讀來總是有一股鬱悶之感，詩中四季的變換、高山流水似乎都染上了詩人的哀傷。在永嘉任官一年後，謝靈運便如願回故鄉會稽隱居。重新返回故鄉，心情當然雀躍，於是不免歌頌山水，這時寫的山水詩就自然可愛了，還伴隨著驕傲感，在＜會吟行＞一詩中展露無遺。

「六引緩清唱，三調佇繁音，列筵皆靜寂，咸共聆會吟，會吟自有初，請從文命敷… …」隨著詩人喜悅的跳動詩句，從故鄉會稽的歷史開始說起，「敷積壺冀始，刊木至江汜，列宿炳天文，負海橫地理… …」。而故鄉的山水：「連峰競千仞，背流各千里，滮池溉粳稻，輕雲曖松杞… …」熟悉的景色，在詩人眼中更添風采，並且是獨一無二的感動。「兩京愧佳麗，三都豈能似，層台指中天，高墉積崇雉，飛燕躍廣途，鷁首戲清沚，肆呈窈窕容，路躍便娟子… …」對故鄉的戀棧，不論是山川景色、市井風光，在詩人眼裡都是絕無僅有，愛戀萬分，鄉土主義十分濃厚。

除此之外，「自來彌世代，賢達不可紀」，詩中提及勾踐、范蠡、梅福、東方朔、梁鴻等等，有些人並不是會稽當地人，只是暫時帶過而已，謝在此並無血緣主義，展現出寬廣的胸襟，只要來過我故鄉的人，都是我故鄉人，從這點也可看出詩人對故鄉的情感不在話下，詩人被困在宦海多年，終於回到家園，也難怪會「牽綴書土風，辭殫意未已」了！

三、是就「未厭青春好，已覩朱明移」的境界討論陶謝二人詩風的區別。

【熊國娟得分/配分：24分/25分】

陶、謝二人因為個性、氣質、出生等不同，造成了兩種有極大差異的遭遇以及詩風。從古至今，很多人都對陶詩的廣闊著迷，就像是身在雲端一樣，總是那樣的令人嚮往；相較於陶詩的坦率，謝詩卻有著鬱悶、矛盾的氣質。詩人本身的性格當然反映在詩作上面，由此成就了二人各有千秋的詩風。

例如對大地四季的變化，二人的態度就相差甚遠。古代文人向來多傷春、悲秋，因為春天往往就代表了青春活力，春天走了，緊接而來的夏天，大地像是忽然醒過來似的繁榮茂盛，也常會讓人感覺到猛然一驚的領悟，春天走了，更多的當然是感嘆，而接著就是蕭瑟的秋天，然後一無所有的冬天了……謝靈運的＜遊南亭＞一詩，正是上述最貼切的詮釋。

「澤蘭漸披逕，芙蓉始發池，未厭青春好，已覩朱明移」還沒有把春天狼吞虎嚥的吃飽，怎麼在一瞬間就面臨夏天了？面對四季的更迭，善感的詩人總是敏感且多愁。

同樣是面對春末夏初，陶淵明可就不這麼悲觀了。他的＜讀山海經＞一詩中云：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏」，面對夏天，陶淵明的眼裡是生機勃勃，綠意盎然。其實不只是夏天，陶淵明對於四季的轉動，就如同他看世間萬物一樣，總是充滿欣喜的。不僅是季節上的春夏秋冬，人生中的春夏秋冬，也就是涉及人的生與死等種種變化，陶也總是有著「縱浪大化中，不喜亦不懼」的深遠思想。萬物或是人事上的「改變」，在他眼中都是極自然的事，又何須感傷呢？

讀謝靈運詩時，總是想起鄭愁予的詩句：「擁懷天地的人，有簡單的寂寞」，謝靈運這樣一個寂寞的人，因為有一顆寂寞的心，所以在他眼中，即便是花，也亦是寂寞的吧！

四、「目睹嚴子瀨，想屬任公釣」兩句如何解釋，最能掌握謝靈運當時的心境？

【熊國娟得分/配分：24分/25分】

謝靈運在永初三年，因捲入政治漩渦而遭貶至永嘉，從繁華的建康到偏遠永嘉的途中，經過許多山水風景，都像是有感情似的，它們的存在本身，對遭流放的謝靈運來說，處處是提醒，尤其是經過故鄉鄰近的好山好水，更是令謝感嘆自身的遭遇，並且趁此趟遠行仔細省視自己。

在旅途中，謝靈運作了＜七里瀨＞這首詩，就是當時他心境的最佳映照。「遭物悼遷斥，存期得要妙，既秉上皇心，豈屑末代誚，目睹嚴子瀨，想屬任公釣…」其中，「目睹嚴子瀨，想屬任公釣」更是說出謝一生的矛盾處。

在赴永嘉途中，謝靈運看見了嚴子瀨，想起他永恆的願望─「隱居」，他一向是嚮往「高揖七州外，拂衣五湖裡」，但在「隱」之前，他更希望能像任公釣大魚一樣，做一番轟轟烈烈的大事業，這是中國文人共同的夢，就像李商隱詩云：「永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟」，這也是謝無法欲隱就隱的主要原因，他心中「兼抱濟物性，且不纓垢氛」的壯志還未酬。這是他耿直的地方，卻也是造成他一生在宦海生涯浮沉，最後卻不得善終的悲傷原因。

四、「目睹嚴子瀨，想屬任公釣」兩句如何解釋，最能掌握謝靈運當時的心境？

【李毓倫得分/配分：23分/25分】

李商隱「永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟」，與謝靈運的心境不謀而合。

他想要有嚴光、任公那樣歸隱山林，但其實還有隱情。嚴光是在幫助完劉秀完全統一之大業後，才毅然絕然放棄功名利祿回歸山林。而自己呢？謝靈運認為自己還尚未有如同謝玄、謝安他們在仕途上有大作為，怎可就這樣殞落於莽野之間。所以詩的一開始才會有「孤客傷逝湍，徒旅苦奔峭。」、「荒林紛沃若，哀禽相叫嘯。」等句子。這些都是詩人投射心情的証明，不然平凡的寫景句子，為何要塑造出這樣憂悶的氣氛？但即使在這般低潮的心情下，靈運仍有我們可敬之處。「既秉上皇心，豈屑末代誚！」，靈運展其自傲，反而回去療慰自己，這就是與自謂「羲皇上人」的陶淵明的相似又不相似之處，同的是兩人崇尚的出世氣節，異的是謝出世與入仕的矛盾。「誰謂古今殊，異世可同調。」作為結尾，是又再宣告那些譏誚小人自己的決心，同時告誡自己得秉持下去。