邊塞詩從漢代開始就已存在，不過唐代詩人的心中都有一個邊塞，從初唐、盛唐到晚唐，縱使他們不全都到過邊塞。有才情的唐代詩人將邊塞詩藝術化，而且將特定的主題放大，這就是唐代邊塞詩的特色。
上星期蜀蕙老師介紹了王維等短篇的邊塞作品，這週的主題將要放在李白與杜甫的身上。
今天上課要注意的有：
1. 那個年代的詩人為什麼要寫出這些作品?
2.各首詩中孤城的意象
第一部分說的是各個詩人心中孤城(玉門關)的不同意象，這部分藉由李白的《關山月》帶出王之渙的《涼州詞》與王昌齡的《出塞》，使我們看到詩人心中的唐朝。第二部份就是李白的《戰城南》與杜甫的《兵車行》，讓我們了解到大唐盛世的興衰與戰場的血腥和殘酷。
一、唐代的孤城
1. 李白 《關山月》 (關山月為舊題)
明月出天山， 蒼茫雲海間；
長風幾萬里， 吹度玉門關。
漢下白登道， 胡窺青海灣；
由來征戰地， 不見有人還。
戍客望邊色， 思歸多苦顏；
高樓當此夜， 歎息未應閑。
李白的《關山月》描繪了一幅清冷蒼茫的月夜圖，將關山邊塞風光和戍邊將士思鄉情懷融入月夜高樓，表達了詩人對征人的關切和嚮往和平的思想感情。
開頭四句尤如影視文學的蒙太奇手法，將“詩題”一一化出。“關”“山”“月”三個既相互獨立又相互聯繫的詩的物象，奠定了全詩邊塞苦寒的蒼涼基調。“月”，出於天山雲霧間，一派雲海蒼茫、氣勢磅?、雄偉壯闊的景象。“風”，漫天遍野的大漠朔風，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門關內關外，氣勢多麼龐大，異域何其粗獷。詩人巧借“長風”把“關”與“月”有機地聯繫在一起。
明月依舊、關隘依舊，而歷代的長征遠戍的男兒卻都一去不再生還。沒完沒了的戰爭，何時才能停息？因此詩人將“長風、明月、天山、玉門關”這些廣闊無垠的物象淋漓盡致地渲染，營造出雄偉壯闊而又蒼涼悲壯的意境。詩人通過對邊塞巨幅畫卷的描繪，為下文將士翹首故里編織了“思鄉”的情結。
中間四句在寫景的基礎上，抒發出“由來征戰地，不見有人還”的主旨。“漢下白登道，胡窺青海灣”，詩人引用典故，在“關山”自然邊塞風光之上迭印出沙場點兵征戰的宏大場景。據史料載：漢高祖劉邦曾領兵征戰匈奴，在白登山一帶（今山西大同市西）展開了殊死搏鬥，劉邦的將士被匈奴於此圍困了七天七夜。而青海灣一帶也是唐軍與吐蕃連年征戰之地。歷代這種無休止的戰爭使得出征將士幾乎難以生還故鄉。那無奈的開懷痛飲，也許就成為未來沙場征戰的最後訣別。此種痛苦的心情，惟有一醉解之。
最後四句描寫戰士“望歸”的愁苦心情。“戍客”“思歸”愁腸百結，望著邊塞荒涼景色，滿面愁容，難以名狀。想家中高樓上的妻子、滿頭白髮的親娘和瘦骨伶仃的兒郎，一定也在這清冷的茫茫月夜裏或站立樓頭，或折柳門前。他們舉目遠眺，思念著“我”這個也許永不能生還的征人。此情此景，似乎可以聽到他們一聲聲揪人心肺的惆悵歎息。詩人將戰士的思鄉、家人的思親融於廣闊蒼茫的景色裏，使得景因情而怨，情因景更傷。
綜觀全詩，李白用廣闊蒼茫、深沉磅?的圖景抒發戍人思鄉的意境，其實就是詩人博大的胸懷的自然流露。如果說李白的詩大多用“月”“旅”“酒”來排泄個人的憤懣的話，那麼這首寫“關”“山”“月”的詩，就表現了他關心民生、悲天憫人的另一種情操。
此詩氣勢博大，意境深遠，讀來哀婉淒涼而又雄渾悲壯，正如任華在《雜言寄李白》中所說的：“奔逸氣，聳高格，清人心神，驚人魂魄”。
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蜀蕙老師特別強調：
1.李白以廣角論述戰爭的荒謬性
2.此詩可與沈佺期＜古意＞互做連結
*沈佺期 《古意》
盧家少婦鬱金香，海燕雙棲玳瑁梁。
九月寒砧催木葉，十年徵戍憶遼陽。
白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。
誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。
這首詩是用樂府題目來寫思婦愁怨的七律詩，故蘅塘退士把它編入卷六七言律詩，而不編入卷四七言樂府。詩先寫夫婦雙棲于京都，猶如海燕雙棲玳瑁之梁。然後寫到闊別十載，少婦思夫之苦。一揚一抑，其意自現。在手法上詩人借鐫環境，渲染氣氛，以烘托人物心情，達到了增強抒情色彩的效果。如以“海燕雙棲”烘托少婦獨處；以寒砧木葉、城南秋夜，烘托“十年遠戍”、“音書斷”之思愁；以“月照流黃”烘托“含愁獨不見”的愁緒。語言構思新巧，讀來清新無限。
上詩首句以盧起興，次句比夫婦相守，三四兩句寫分離景況；五六兩句，一句言塞外，一句言長安；末二句以含愁怨明月作結，精細嚴整，元氣渾然，真不可多得之作。
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2. 王之渙 《涼州詞》
黃河(沙)遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
據唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白 事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。
詩的首句抓住自下（游）向上（遊）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河竟像一條絲帶迤邐飛上雲端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現的是動態美。而“黃河遠上白雲間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態，表現的是一種靜態美。同時展示了廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。次句“一片孤城萬仞山”出現了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白雲間”它是遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩慣用語詞，往往與“孤”連文（如“孤帆一片”、“一片孤雲”等等），這裏相當於“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戍邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語彙，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（杜甫《秋興》）、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”（王維《送韋評事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起於寫山川的雄闊蒼涼，承以戍守者處境的孤危。第三句忽而一轉，引入楊柳》曲調，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭.折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，折折楊柳枝。 蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關係。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到“折楊柳”的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調名，化板為活，且能引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是以問語轉出了如此濃鬱的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《後漢書.班超傳》雲：“不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的某些邊塞詩（如張喬《河湟舊卒》）加以比較，就會發現，此詩雖極寫戍邊者不得還鄉的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調，表現出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可以看到當時邊防將士在鄉愁難禁時，也意識到衛國戍邊責任重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
（周嘯天）
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶湧澎湃的黃河，發源於雲端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。 “一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用（如 “一片孤雲”、“孤帆一片”等等），這裏即“一座”的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：“天寒地凍”、“征戰無期”、 “歸家無望”。然而， “怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
3. 王 昌 齡 《出 塞》
秦時明月漢時關， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
《出塞》，樂府舊題，屬相和歌辭鼓吹曲。這首詩感歎沒有像李廣那樣英勇善戰而又體恤士卒的將領，以至外患頻仍，征人不還。
賞析：
明人李攀龍評此詩為唐人壓卷之作，全詩寫得聲調高昂，氣勢雄渾。
詩的開頭表現出詩人一貫的風格，非常響亮。以秦時的明月和漢時的關塞，作為萬裏長征的背景，營造一種雄渾蒼茫的意境，而且具有歷史感。戰士長征未返，教人感到哀傷，但詩人卻不接著寫愁思，希望再有龍城飛將，使胡人不敢侵擾邊境。
這是一首名作，明代詩人李攀龍曾經推獎它唐人七絕的壓卷之作。清沈德潛《說詩ㄧ語》說：“‘秦時明月’一章，前人推獎之而未言其妙，蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人之故；得飛將軍備邊，邊烽自熄，即高常侍《燕歌行》歸重‘至今人說李將軍’也。防邊築城，起于秦漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文。”他這段話批評李攀龍只知推獎此詩而未言其妙，可是他自己也只是說明了全詩的主旨，並沒有點出作者的匠心。
沈氏歸納的全詩的主旨基本是對的，但這個主旨的思想是很平凡的。為什麼這樣平凡的思想竟能寫成為一首壓卷的絕作呢？原來，這首詩裏，有一句最美最耐人尋味的詩句，即開頭第一句：“秦時明月漢時關”。這句詩有什麼妙處呢？得從詩題說起。此詩題名《出塞》，一望而知是一首樂府詩。樂府詩是要譜成樂章、廣泛傳唱的，為入譜傳唱的需要，詩中就往往有一些常見慣用的詞語。王昌齡這首詩也不例外。
你看這開頭一句中的“明月”和“關”兩個詞，正是有關邊塞的樂府詩裏很常見的詞語。?獨指橫吹曲辭》裏不是就有《關山月》嗎？《樂府解題》說：“關山月，傷離別也。”無論征人思家，思婦懷遠，往往都離不了這“關”和“月”兩個字。“關山三五月，客子憶秦川”（徐陵《關山月》），“關山夜月明，秋色照孤城”（王褒《關山月》），“關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月”（盧思道《從軍行》），“隴頭明月迥臨關，隴上行人夜吹笛”（王維《隴頭吟》），例子舉不勝舉。看清這一點之後，你就明白這句詩的新鮮奇妙之處，就是在“明月”和“關”兩個詞之前增加了“秦”、“漢”兩個時間性的限定詞。
這樣從千年以前、萬里之外下筆，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨特的意境，借用前代評詩慣用的詞語來說，就是“發興高遠”，使讀者把眼前明月下的邊關同秦代築關備胡，漢代在關內外與胡人發生一系列戰爭的悠久歷史自然聯繫起來。這樣一來，“萬里長征人未還”，就不只是當代的人們，而是自秦漢以來世世代代的人們共同的悲劇；希望邊境有“不教胡馬度陰山”的“龍城飛將”，也不只是漢代的人們，而是世世代代人們共同的願望。平凡的悲劇，平凡的希望，都隨著首句“秦”、“漢”這兩個時間限定詞的出現而顯示出很不平凡的意義。這句詩聲調高昂，氣勢雄渾，也足以統攝全篇。詩歌之美，詩歌語言之美，往往就表現在似乎很平凡的字上，或者說，就表現在把似乎很平凡的字用在最確切最關鍵的地方。而這些地方，往往又最能體現詩人高超的藝術造詣。
（廖仲安）
這是一首慨歎邊戰不斷，國無良將的邊塞詩。詩的首句最耐人尋味。說的是此地漢關，明月秦時，大有歷史變換，征戰未斷的感歎。二句寫征人未還，多少兒男戰死沙場，留下多少悲劇。三、四句寫出千百年來人民的共同意願，冀望有“龍城飛將”出現，平息胡亂，安定邊防。全詩以平凡的語言，唱出雄渾豁達的主旨，氣勢流暢，一氣呵成，吟之莫不叫絕。明人李攀龍曾推獎它是唐代七絕壓卷之作，實不過分。
*比較:
《涼州詞》黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山，羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。全詩以空間描寫孤城孤立於中土的意象。
《出塞》秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。全詩以時間描寫孤城的意象。
*以上的詩可和李白的《子夜四時歌》中的<秋歌>做連結
李白《子夜四時歌》
*子夜春歌
秦地羅敷女，采桑綠水邊。
素手青條上，紅妝白日鮮。
蠶飢妾欲去，五馬莫留連。
語譯：
陜西有一個叫做羅敷的女子，在綠水邊採桑。她雪白的手映襯在青嫩
的枝條上，穿了一身紅豔的衣裳與白日爭輝。現在蠶兒飢餓，我也要
回去了，太守啊！請你不必再駕著車子徘徊了。
【註解】：
1.子夜吳歌：子夜歌屬樂府的吳聲曲辭。
2.「秦地」句：秦地，指今陝西省關中地區。
3.「紅妝」句：女子盛裝後非常艷麗。
4.「五馬」句：貴人莫要在此地留連。
【賞析】：
這首詩吟詠羅敷女的故事，讚揚她不為富貴移。這首為春歌，用採桑起興。
*子夜夏歌
鏡湖三百里，菡萏發荷花 。
五月西施采，人看隘若耶 。
回舟不待月，歸去越王家。
語譯：
在鏡湖方圓三百里內，菡萏逐漸綻放成荷花；五月西施到湖邊採蓮，
人們為爭看西施而把若耶溪畔都阻住了。你不必辛苦採蓮，等待月亮
出來才回船，因為妳就要被挑選入越王宮中了。
【註解】：
1.鏡湖：又名鑒湖、賀監湖，在今浙江省紹興縣東南，唐時為賀知章的采地。
2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。
3.「人看」句：觀看采荷女子的人多得使若耶溪都顯得狹窄起來。
4.「歸去」句：西施被越王選入宮廷，一去不復返。
【賞析】：
這首詩是「夏歌」，以荷花起興。借西施來感歎天下人都重視美色。唐李陽冰評論說：「太白恥作鄭、衛語，其言多似天仙之辭，凡所著述，每多諷興。」
*子夜秋歌
長安一片月，萬戶擣衣聲 。
秋風吹不盡，總是玉關情 。
何日平胡虜，良人罷遠征 。
語譯：
今夜長安城頭一片月色，耳邊經常聽得家家戶戶的擣衣聲；
秋風吹不散我心中的愁緒，因為我總是思念的玉門關上的丈夫阿！
不知什麼時候才能蕩平胡虜呢？那時他就不必再去遠征了。
【註解】：
1.長安：指唐代國都長安。
2.搗衣：將洗過的衣服放在砧石上，用木杵搗去鹼質。這裡指人們準備寒衣。
3.「總是」：指搗衣的婦女思念遠在邊關的丈夫的情思。
4.玉關：即玉門關。
5.虜：對敵方的蔑稱。
6.良人：丈夫。
【賞析】：
全詩寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的良人，希望早日結束戰爭，親人好團聚。前四句寫秋月皎潔，秋日裡的搗衣聲隨處可聽，秋風陣陣吹不盡，後兩句由思念引出祝福與祈求，表達了希望早日結束戰爭的心聲。雖未直寫愛情，卻字字滲透真摯情意；雖無高談時局，卻又不離時局。吳昌祺評論說：「萬戶砧聲，風吹不盡，而言其情則同，亦婉而深矣。」
*子夜冬歌
明朝驛使發，一夜絮征袍 。
素手抽鍼冷，那堪把剪刀 。
裁縫寄遠道，幾日到臨洮。
語譯：
明天一早驛駛就要出發了，我一整夜趕製征袍；雙手連抽針都會冷了，
更何況是拿剪刀。我將征衣裁縫好要寄送到遠方，然而何時才會到臨洮呢？
【註解】：
1.「明朝」句：繹站的送信使者明天早上出發。
2.「絮（xu4）」：動詞，在衣服、被褥鋪墊棉花。
【賞析】：
這首詩是「冬歌」，借驛使引發全詩。作者描述婦女在冬夜緊張地裁縫，為戍邊的親人趕製棉衣，忘記了自己的寒冷。劉全白評論說：「白性倜儻，善賦詩，尤工古歌。才調逸邁，往往興會屬辭，古人之善詩者亦不逮。」
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二、唐代的戰場
1.李白《戰城南》
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。
為我謂烏，且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃。
水深激激，蒲葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。
梁築室，何以南，梁何北，禾黍不獲君何食。
願為忠臣安可得，思子良臣。
良臣誠可思，朝行出攻，莫不夜歸。
*城：意指長城。
*李白的戰城南呈現一種暴力的視覺感。
漢代的民歌《鼓吹鐃歌十八曲》中，有「戰城南」曲，為哀悼戰死將士之作：
戰城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏，且為客嚎……
【在城的南邊作戰，死在城廓的北邊。戰死荒野，無以為葬，只好任烏鴉來啄食了！請替我告訴烏鴉，在啄食之前，為我「啊」的哭叫一聲吧……】
這首古老的民歌，描寫的情景很淒慘，充分表露出漢朝為擴張領土，給百姓所帶來的苦難慘況。
李白也曾以相同的詩題，寫了一首樂府：
去年戰，桑乾源；今年戰，蔥河道。
【去年，在桑乾河的源頭打仗；今年又沿著蔥嶺河的河道作戰。(「桑乾河」發源於山西省，是流經北平西方的河川；帕米爾高原，又名「蔥嶺」，從蔥嶺流向新疆省的河，叫做蔥嶺河，簡稱「蔥河」。)】
唐玄宗天寶元年（742），在桑乾河的源頭，與突厥發生戰爭；天寶六年（747），又在蔥嶺河流域，與吐蕃兵戎相見。烽火可謂連綿不斷。
洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。
【打完了仗，在地中海清洗武器上的血跡，同時，又在天山山脈的雪地中牧馬備戰。(條支：地中海東岸的敘利亞；天山：新疆省的山脈；洗兵：清洗武器；放馬：為準備下一次戰爭而牧馬。)】
萬里長征戰，三軍盡衰老。
【連連出征，轉戰萬里，三軍將士都已逐漸老邁衰疲了。】
匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。
【匈奴年年進犯，恣意屠殺，一如農人年年下田耕作一樣的稀鬆平常。自古以來，邊境一帶的田地，但見白骨黃沙，了無綠意。】
秦家築城備胡處，漢家還有烽火燃。
【秦朝築長城是為了抵禦匈奴，唐代卻還繼續在那兒燃起烽火。(「漢」，在唐詩中，指的是唐朝。)】
烽火燃不息，征戰無已時。
【烽火不停的燃燒，戰爭沒有停歇的時候。】
野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。
【野戰中，士卒格鬥戰敗致死，失去主人的馬，仰天悲鳴。烏鴉和禿鷹，啄食戰死者的腸子，又銜著腸子起飛，將它掛在乾枯的樹枝上。】
士卒塗草莽，將軍空爾為。乃知兵者是凶器，聖人不得已而用之。
【士兵慘死在荒郊野地，將軍獨自一人也束手無策了。至此方知，兵器是凶器，賢明者在迫不得已的情況下才會去動用。(《老子》第三十一章：「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。」兵者，指刀槍。亦可引申為無故挑起戰爭或指好大喜功，為擴大版圖而引發戰火。)】
按唐玄宗追求邊功，自天寶改元以後，連年和吐蕃、突厥、回紇、奚、契丹等進行戰爭，特別是天寶八載（西元749）哥舒翰攻取吐蕃所據石堡城（今青海西寧市西南），唐兵戰死者數萬人；十載（西元751）因石堡依附吐蕃，派高仙芝率兵三萬人往討，石國又乞援於大食，仙芝軍與大食軍相遇於坦邏斯（今蘇俄奧里阿塔附近），大敗，士卒死亡殆盡。命鮮于仲通伐南詔，又大敗於瀘南，士卒死者六萬人。同年安祿山攻契丹，全軍六萬人覆沒。耗費國家大量財力，邊境長期不得安寧。邊將邀功，虛報戰績；士卒遠征，生離死別。
這殘酷的事實，使李白怵目驚心，因而寫下了這首敘事詩，沿用漢時舊題原意，作進一步發揮，卻帶有濃厚的抒情性。事與情交織成一片，節奏鮮明；情與事配合得和諧，自然起伏。富有歌行奔放的氣勢，顯示出李白的獨特風格。《六韜》說：「聖人號兵為凶器，不得已而用之。」全詩以此語作結，點明主題，而這句論斷性的語句，是從歷史和現實的慘痛經驗中提煉出來的，有畫龍點睛之妙，使全詩意旨豁然，更顯出「詩仙」為文的高妙處。
《戰城南》一詩中抒發的詩人的情懷：
「戰 城南」一詩通過描寫戰場屍鴻遍野、戰士客死異鄉而無人為之招搖的悲慘畫面，控訴戰爭的殘酷，也表達了對逝去戰士的哀悼。同時，詩中藉描述戰時交通往來受 阻、禾黍不獲的情況，抒發作者對戰爭禍害百姓生活的痛恨，帶出他對國家社稷的擔憂及對良臣明君的渴求。可見，本詩蘊含了詩人豐富的情感，可分為以下四點詳 細說明。
第一、控訴戰爭的殘酷。首先，本詩以「戰城南，死郭北」開頭，略去戰爭過程，一開首就直接向讀者展露戰爭的結果---死亡，城南、郭北，戰事牽涉之廣，死傷之慘烈。詩人這般緊湊的鋪排反映出他對殘酷戰爭的憤恨；另外，從「野死不葬烏可食」一句中我們可以看出戰士們死後不但沒有無妥善的安置，還會被野禽啄食，一個「可」下得甚為慘烈，語含諷刺，充分表現出詩人憤激之情， 也足見戰爭的血腥無情；再者，詩人用「水深激激，蒲葦冥冥，梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。」一句營造出一個荒涼、淒清的戰場氣氛：一派死寂、物是人非，側面烘 托出戰爭為國家、為人民帶來的痛苦及悲哀，進一步渲染了戰爭的殘酷；最後，詩人以「朝行出攻，暮不夜歸」結尾，呼應首句，深化戰爭的不二結果---死亡，詩人再次提及戰爭的速戰速亡，足見他對戰爭塗毒無辜生靈的痛恨。總而概之，詩人在本詩中為戰爭塑造了一個恐怖、殘酷的形象，並多番提及戰爭的結果，反映出他對戰爭的不滿、怨憤。
第二、詩人悼念、憐憫陣亡戰士。首先，從「野死不葬烏可食」一句中可見戰士們死後無葬身之地，還要承受任禽獸魚肉的屈辱，表現出戰爭的冷酷，也看出詩人對死去戰士的同情；另外，「為我謂烏：『且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？』」 一句，詩人想像死去戰士開口請求烏鴉為之招魂，戰士客死沙場已十分慘烈，更淪落到求助於冷酷的、不通人性的烏鴉，故作豪邁慨語，使這種悲壯的情狀更顯蒼涼 淒惋，可見詩人對戰士深深的憐憫；再者，詩人透過環境描寫：「水深激激，蒲葦冥冥，梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴」，一草一木都顯得悲涼幽深，劫後餘生的駑馬在 荒野上哀鳴更像是為逝去戰士而哭泣，一生一死的對比，在異常淒愴的氣氛下，進一步渲染詩人對戰士的哀悼之情；最後，「思子良臣，良臣誠可思」一句流露出詩 人對陣亡戰士的讚美，賦予他們「良臣」的美譽，並表示哀悼。總而概之，詩人通過對戰場及戰士死後狀況的直接描寫、結合想像的手法，並配合環境渲染，使戰士 的死顯得淒慘悲切，進而表達對他們的同情及哀悼。
第三、指摘戰爭破壞人民正常生活。首 先，「梁築屋，何以南？何以北？」一句顯示軍事建設起在橋樑上，交通受阻，東西不通，可見戰爭已引致人民生活的不便；另外，從「禾黍不獲君何食？」可見， 由於大量壯丁被徵召服兵役，同時田原被闢為戰場，以致莊稼失收，連君主都無食可食，更遑論人民，可見戰爭破壞了人民生活的飽；再者，「願為忠臣安可 得？」暗示了人民生活朝不保夕，為糊口難免鋌而走險，以致社會秩序混亂，國家動盪不安；最後，「梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴」中以「馬」喻人也喻物，不僅是勇 猛的駿馬戰亡，精銳的兵士壯丁、優良的物資器械也在戰爭中大量喪失，只餘下劣馬、老弱婦孺等尚在。反映戰爭對人民在經濟層面的禍害。總而概之，詩人從日常 起居、社會秩序、經濟等方面分析了戰爭對人民生活的影響，反映出詩人對此的抨擊。
第四、表達詩人對良臣的渴求及對國家社稷的關心。詩 人在描述了戰爭的殘酷及對人民的禍害後，痛心疾首，引發「思子良臣，良臣誠可思」的情感，表達了他期望國家能有良臣輔政，改變戰爭下民不聊生的慘況。一個 「誠」字把詩人的感情表現得極為深刻，顯示詩人真摯的期盼。從而亦可推論出，詩人心繫社，在危難中仍期盼國家能在良臣輔佐下重歸安穩，可見他愛國的感 情。
總結而言，本詩以戰爭為題材，從不同層次分析戰爭的禍害，層層深化詩人對戰爭的痛恨，雖然他沒有直言對戰爭的不滿，但有力的揭露卻把情感含蓄地展現出來。本詩情感深沉豐富，不流於表面，多方面的剖析引發讀者深思，有較強的藝術感染力。
http://www.epochtimes.com/b5/9/1/15/n2397396.htm
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2.杜甫《兵車行》 (創體)(雜言七言作品)
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。
牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。
道旁過者問行人，行人但雲點行頻。
或從十五北防河，便至四十西營田。
去時裡正與裹頭，歸來頭白還戌邊。
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。
況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。
長者雖有問，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休關西卒。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男惡，反是生女好。
生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。
君不見，青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
天寶以後，唐王朝對西北、西南少數民族的戰爭越來越頻繁。這連年不斷的大規模戰爭，不僅給邊疆少數民族帶來沉重災難，也給廣大中原地區人民帶來同樣的不幸。
據《資治通鑒》卷二百一十六載：「天寶十載四月，劍南節度使鮮於仲通討南詔蠻，大敗於瀘南。時仲通將兵八萬，……軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰功。……制大募兩京及河南北兵以擊南詔。人聞雲南多瘴癘，未戰，士卒死者什八九，莫肯應募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。……於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。」這段歷史記載，可當作這首詩的說明來讀。而這首詩則藝術地再現了這一社會現實。
「行」是樂府歌曲的一種體裁。杜甫的《兵車行》沒有沿用古題，而是緣事而發，即事名篇，自創新題，運用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。
詩歌從驀然而起的客觀描述開始，以重墨鋪染的雄渾筆法，如風至潮來，在讀者眼前突兀展現出一幅震人心弦的巨幅送別圖：兵車隆隆，戰馬嘶鳴，一隊隊被抓來的窮苦百姓，換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號。車馬揚起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽西北橫跨渭水的大橋都被遮沒了。千萬人的哭聲匯成震天的巨響在雲際迴盪。「耶娘妻子走相送」，一個家庭支柱、主要勞動力被抓走了，剩下來的儘是些老弱婦幼，對一個家庭來說不啻是一個塌天大禍，怎麼不扶老攜幼，奔走相送呢？一個普通「走」字，寄寓了詩人多麼濃厚的感情色彩！親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號，去作那一剎那的生死離別，是何等倉促，何等悲憤！「牽衣頓足攔道哭」，一句之中連續四個動作，又把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動作神態，表現得細膩入微。詩人筆下，灰塵瀰漫，車馬人流，令人目眩；哭聲遍野，直衝雲天，震耳欲聾！這樣的描寫，給讀者以聽覺視覺上的強烈感受，集中展現了成千上萬家庭妻離子散的悲劇，令人觸目驚心！
接著，從「道旁過者問行人」開始，詩人通過設問的方法，讓當事者，即被征發的士卒作了直接傾訴。
「道旁過者」即過路人，也就是杜甫自己。上面的淒慘場面，是詩人親眼所見；下面的悲切言辭，又是詩人親耳所聞。這就增強了詩的真實感。「點行頻」，意思是頻繁地徵兵，是全篇的「詩眼」。它一針見血地點出了造成百姓妻離子散，萬民無辜犧牲，全國田畝荒蕪的根源。接著以一個十五歲出征，四十歲還在戍邊的「行人」作例，具體陳述「點行頻」，以示情況的真實可靠。「邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。」「武皇」，是以漢喻唐，實指唐玄宗。杜甫如此大膽地把矛頭直接指向了最高統治者，這是從心底迸發出來的激烈抗議，充分表達了詩人怒不可遏的悲憤之情。
詩人寫到這裡，筆鋒陡轉，開拓出另一個驚心動魄的境界。詩人用「君不聞」三字領起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血成海的邊庭轉移到廣闊的內地。詩中的「漢家」，也是影射唐朝。華山以東的原田沃野千村萬落，變得人煙蕭條，田園荒廢，荊棘橫生，滿目凋殘。詩人馳騁想像，從眼前的聞見，聯想到全國的景象，從一點推及到普遍，兩相輝映，不僅擴大了詩的表現容量，也加深了詩的表現深度。
從「長者雖有問」起，詩人又推進一層。「長者」，是征夫對詩人的尊稱。「役夫」是士卒自稱。「縣官」指唐王朝。「長者」二句透露出統治者加給他們的精神桎梏，但是壓是壓不住的，下句就終究引發出訴苦之詞。敢怒而不敢言，而後又終於說出來 ，這樣一闔一開，把征夫的苦衷和恐懼心理，表現得極為細膩逼真。這幾句寫的是眼前時事。因為「未休關西卒」，大量的壯丁才被征發。而「未休關西卒」的原因，正是由於「武皇開邊意未已」所造成。「租稅從何出？」又與前面的「千村萬落生荊杞」相呼應。這樣前後照應，層層推進，對社會現實的揭示越來越深刻。這裡忽然連用了幾個短促的五言句，不僅表達了戍卒們沉痛哀怨的心情，也表現出那種傾吐苦衷的急切情態。這樣通過當事人的口述，又從抓兵、逼租兩個方面，揭露了統治者的窮兵黷武加給人民的雙重災難。
詩人接著感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子只能喪命沙場。這是發自肺腑的血淚控訴。重男輕女，是封建社會制度下普遍存在的社會心理。但是由於連年戰爭，男子的大量死亡，在這一殘酷的社會條件下，人們卻一反常態，改變了這一社會心理。這個改變，反映出人們心靈上受到多麼嚴重的摧殘啊！最後，詩人用哀痛的筆調，描述了長期以來存在的悲慘現實：青海邊的古戰場上，平沙茫茫，白骨露野，陰風慘慘，鬼哭淒淒。寂冷陰森的情景，令人不寒而慄。這裡，淒涼低沉的色調和開頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開頭那種驚天動地的人哭，形成了強烈的對照。這些都是「開邊未已」所導致的惡果。至此，詩人那飽滿酣暢的激情得到了充分的發揮，唐王朝窮兵黷武的罪惡也揭露得淋漓盡致。
《兵車行》是杜詩名篇，為歷代推崇。它揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武，連年征戰，給人民造成了巨大的災難，具有深刻的思想內容。在藝術上也很突出。首先是寓情於敘事之中。這篇敘事詩，無論是前一段的描寫敘述，還是後一段的代人敘言，詩人激切奔越、濃郁深沉的思想感情，都自然地融匯在全詩的始終，詩人那種焦慮不安、憂心如焚的形象也彷彿展現在讀者面前。其次在敘述次序上參差錯落前後呼應，舒得開，收得起，變化開闔，井然有序。第一段的人哭馬嘶、塵煙滾滾的喧囂氣氛，給第二段的傾訴苦衷作了渲染鋪墊；而第二段的長篇敘言，則進一步深化了第一段場面描寫的思想內容，前後輝映，互相補充。同時，情節的發展與句型、音韻的變換緊密結合，隨著敘述，句型、韻腳不斷變化，三、五、七言，錯雜運用，加強了詩歌的表現力。如開頭兩個三字句，急促短迫，扣人心弦。後來在大段的七字句中，忽然穿插上八個五字句，表現「行人」那種壓抑不住的憤怒哀怨的激情，格外傳神。用韻上，全詩八個韻，四平四仄，平仄相間，抑揚起伏，聲情並茂。再次，是在敘述中運用過渡句和習用詞語，如在大段代人敘言中，穿插「道旁過者問行人，行人但雲點行頻。」「長者雖有問，役夫敢申恨？」和「君不見」、「君不聞」等語，不僅避免了冗長平板，還不斷提示，驚醒讀者，造成了迴腸蕩氣的藝術效果。詩人還採用了民歌的接字法，如「牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄」。「道旁過者問行人，行人但雲點行頻」等，這樣蟬聯而下，纍纍如貫珠，朗讀起來，鏗鏘和諧，優美動聽。最後，採用了通俗口語，如「耶娘妻子」、「牽衣頓足攔道哭」、「被驅不異犬與雞」等，清新自然，明白如話，是杜詩中運用口語非常突出的一篇。前人評及此，曾這樣說：「語雜歌謠，最易感人，愈淺愈切。」這些民歌手法的運用，給詩增添了明快而親切的感染力。(鄭慶篤)。
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＊杜甫的反映出鄴城之亂的一組詩
三吏：新安吏、石壕吏、潼關吏
三別：新婚別、無家別、垂老別
*新安吏
客行新安道，喧呼聞點兵。
借問新安吏，縣小更無丁。
府帖昨夜下，次選中男行。
中男絕短小，何以守王城？
肥男有母送，瘦男獨伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
莫自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見骨，天地終無情。
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘壕不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養甚分明。
送行勿泣血，僕射如父兄。
詩譯：
客人走在新安道上，只聽得一片點兵的喧叫聲。
借問新安的縣吏，才知道是縣太小，已經沒有成年的壯丁。
昨夜軍府下來帖子，其次要選不夠成丁之年的中男去服役。
中男太矮小了，怎麼能守王城？
胖男孩還有母親去送，瘦男孩獨自孤苦零丁。
白水在日暮時向東流去，青山都回蕩著一片哭聲。
不要把眼睛哭乾了，收起你們縱橫的眼淚吧！
就是兩眼哭乾露出骨頭，天地終究是無情的呵！
我軍要攻取相州，早晚盼望能收復失地。
誰知賊軍難料，兩軍軍營各自潰散。
你們參軍後，在離舊陣地不遠的地方取用存糧，士兵操練也在洛陽附近。
挖掘戰壕還不到出水的深度，放馬的差使也很輕鬆。
更何況王師是順應天意的，撫養士兵愛護備至。
送行時不要再哭出血了，僕射郭子儀對待士兵會像父兄一樣慈愛。
賞析：這首詩是寫不夠當兵年齡的「中男」被徵，詩人既表示深切的同情，又無可奈何地加以勸慰。
補充:大唐武德七年規定，男女始生為黃，四歲為小，十六為中，二十一為丁，六十為老。
*石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁踰牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦。
聽婦前致詞：三男夜城戍，
一男附書至，二男新戰死，
存者且偷生，死者長已矣。
室中更無人，唯有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸。
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。
詩譯：
黃昏時份，我投宿石壕村，夜裡聽到有官吏來捉人。
老翁趕快跳牆逃，老婦出去看大門。
小吏喊聲多憤怒，老婦哭聲多悲苦。
聽我老婦進一言：三兒都是鄴城卒。
一個兒子捎信來，兩個兒子新戰死。
活人暫且偷殘生，死者從此長別離。
家裡再也沒有人，只有吃奶的小孫兒。
孫子的母親還沒走，可是出門卻沒有遮身的裙。
老太婆雖然力氣衰，還請連夜跟您走，
趕到河陽服兵役，還能勉強給部隊做早餐。
夜久不再聞人語，似乎只有抽泣聲。
天明後，我告辭上路去，獨與老翁相道別。
賞析：這首詩說的是一戶農家的壯丁已被徵盡，只剩衰弱無力的老婦應門，尚且不免被抓走的悲慘遭遇。詩中純以聽覺寫事寫人，手法十分別緻。
補充:
1.「有吏夜捉人」的”人”本應為”民”，不過因為當時為了避免冒犯李世民，固民用人字替代。
2.此詩不僅描寫當時的史事，更反映了唐祚岌岌乎哉。
潼關吏
士卒何草草，築城潼關道。
大城鐵不如，小城萬丈餘。
借問潼關吏，修關還備胡。
要我下馬行，為舉指山隅。
連雲列戰格，飛鳥不能逾。
胡來但自守，豈復憂西都？
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難備長戟，千古用一夫。
哀哉桃林戰，百萬化為魚。
請囑防關將，慎勿學哥舒。
詩譯：
士兵們多麼辛苦，在潼關道上築城。
大城比鐵還要堅固，小城也有萬丈高。
借問潼關的守吏，說是修關為了防備胡寇。
邀請我下馬走走，為我指看山勢：「戰柵連接如雲，飛鳥都不能越過。
胡兵來了只要自己守得住，哪裡還用擔憂西都的安危。
丈人看那險要之處，窄得只能容一輛車通過。
艱難時只要奮起長戟，自古以來就是一夫當關，萬夫莫入的。」
可惜，桃林塞一戰多麼可悲，百萬軍民變成了黃河裡的魚！
請囑咐守關的將軍，千萬別學哥舒那樣出關迎敵，最後落得大敗吶。
賞析：這首詩寫鄴城敗後，官軍又在潼關修工事，以防洛陽失守。詩人認為潼關利於堅守，告誡守將以當初失守潼關的哥舒翰為戒。
新婚別
兔絲附蓬麻，引蔓故不長。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結髮為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無乃太匆忙。
君行雖不遠，守邊戍河陽。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養我時，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戒行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚。
自嗟貧家女，久致羅襦裳。
羅襦不復施，對君洗紅妝。
仰視百鳥飛，大小必雙翔。
人事多錯迕，與君永相望。
詩譯：菟絲附在蓬麻上，牽引的枝蔓自然長不了。
把女兒嫁給征夫，不如拋棄在路旁。
雖然成為您的結髮妻子，但還沒有睡暖您床上的蓆子。
晚上結婚，早晨就要告別，豈不是太匆忙？
您走得雖然不遠，只是到河陽去守邊。
但我的身份還沒明確（古代婦女出嫁三天，才算成婚，名分才定）。
怎麼能拜見公婆？父母撫養我的時候，日夜要我深居閨房。
生了女兒總要出嫁，就是雞狗也得跟著過。
您現在去的是九死一生的戰場，沉痛壓迫著我的心腸。
發誓要隨您去，可是形勢反復多變，往往事與願違。
請您不要為新婚猶豫牽掛，努力當兵打仗。
有婦女在軍隊裡，士兵的鬥志不會強。
自嘆窮人家女子，好不容易才準備了結婚穿的綢短衣。
綢衣以後決不再穿，對著您洗掉臉上的紅妝。
仰看天上的百鳥飛翔，無論大小都是成雙成對。
人事總是這樣不如意，今後只能與您永遠相望。
賞析：這首詩用第一人稱，新嫁娘一面自怨命苦，一面又激勵丈夫好好為國立功，並表示了忠貞不渝的愛情。這首詩採用比興手法，很有漢樂府古詩的韻味。
無家別
寂寞天寶後，園廬但蒿藜。
我里百餘家，世亂各東西。
存者無消息，死者委塵泥。
賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。
行久見空巷，日瘦氣慘淒。
但對狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有，一二老寡妻。
宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習鼓鼙。
雖從本州役，內顧無所攜。
近行止一身，遠去終轉迷。
家鄉既蕩盡，遠近理亦齊。
永痛長病母，五年委溝谿。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無家別，何以為蒸藜。
詩譯：天寶以後，農村寂寞荒涼，家園裡只剩下蒿草蒺藜。
我的鄉里百餘戶人家，因世道亂離都各奔東西。
活著的沒有消息，死了的已化為塵土。
因為鄴城兵敗，我回來尋找家鄉的舊路。
在村裡走了很久只見空巷，日色無光，一片蕭條淒慘的景象。
只能面對著一隻隻豎起毛來向我怒號的野鼠狐狸。
四鄰還剩些什麼人呢？只有一兩個老寡婦。
宿鳥總是留戀著本枝，我也同樣依戀故土，
哪能辭鄉而去，且在此地棲宿。
正當春季，我扛起鋤頭下田，到了天晚還忙著澆田。
縣吏知道我回來了，又徵召我去練習軍中的騎鼓。
雖然在本州服役，家裡也沒什麼可帶。
近處去，我只有空身一人，遠處去終究也會迷失。
家鄉既已一片空蕩，遠近對我來說都是一樣。
永遠傷痛我長年生病的母親，死了五年也沒有好好埋葬。
她生了我，卻得不到我的服侍，母子二人終身忍受辛酸。
人活在世上卻無家可別，這老百姓可怎麼當？
賞析：這首詩是說，鄴城敗後還鄉無家可歸、重又被徵的軍人，通過他的遭遇反映出農村的凋敝荒蕪。
垂老別
四鄰未寧靜，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨完。
投杖出門去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓乾。
男兒既介胄，長揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別，且復傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門壁甚堅，杏園度亦難。
勢異鄴城下，縱死時猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端！
憶昔少壯日，遲回竟長嘆。
萬國盡征戍，烽水被岡巒。
積屍草木腥，流血川原丹。
何鄉為樂土，安敢尚盤桓！
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
詩譯：
四邊戰亂沒有平定，老人都不得安寧。
子孫既已全部陣亡，何用再保全自己？
扔下拐杖出門從軍，同行的人都為我心酸。
幸虧牙齒還在，所悲的是骨髓已經枯乾。
男兒既已穿上盔甲，就此作揖告別官長。
老妻躺在路邊啼哭，冬天已經到了衣裳還很單薄。
誰知道這就是死別？仍為老妻的淒寒而心傷。
此去必定無法歸來，還聽她勸我多多加餐。
聽說土門的城壁十分堅固，敵軍要從杏園渡河也很困難。
形勢和鄴城不同，就是要死期限也還算寬。
人生總有離合悲歡，哪能選擇壯年或老年？
想起當初少壯之時，不由得徘徊長嘆。
到處都在打仗，烽火遍佈山巒。
屍體堆積熏腥了草木，血流成河染紅了平原。
何方還有樂土，哪裡還敢留戀故鄉？
從此要與我的茅屋永訣，五臟六腑都為之崩塌。
賞析：這首詩寫一個暮年從軍的老翁，與老妻訣別時相互憐惜、相互勸慰的悲慘情景。
http://www.wretch.cc/blog/annie1013/19465987
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