※王勃(650～676)
●初唐四傑之一，在四傑中年紀最輕也最短命；以文章起名，是駢文高手。
王勃的生命就是四傑的縮影。
●早慧詩人
●唐代詩歌史上的一顆彗星
●初唐四傑作品受六朝遺韻影響
●恃才傲物，為同僚所妒→灰身粉骨以謝君父
※＜滕王閣＞：從宴會的結束開始寫，顯示人在時間中的衰歇渺小。
※＜秋日登洪府滕王閣餞別序＞
其段三中的〝落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色〞→被視為天才句。段四的〝誰悲失路之人〞呼應段五猖狂的阮籍，但王勃卻不想效法他為窮途而哭。這邊舉了蘇軾的寒食帖 做個比較：〝也擬哭途窮，死灰吹不起。〞表明蘇軾的心情低落至極，連哭都沒力氣了。
緣由：王勃在獲罪後，因先前連罪牽連到父親，而對父親有所歉意。描寫失路之人。
※范仲淹未曾去過岳陽樓，卻寫下＜岳陽樓記＞；韓愈未曾去滕王閣卻著有＜新修滕王閣記＞。
※比較同性質的作品：
●石崇＜金谷園詩序＞
感性命之不永，懼凋落之無期，故俱列時人官號姓名年紀，又寫詩置於後，後之好事者，其覽之哉。
●王羲之＜蘭亭詩序＞
當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，感慨係之矣，向之欣欣，俯仰之間，以為陳跡。
●李白＜春夜宴從弟桃李園序＞
●宋玉＜高堂賦＞
表露出快樂不能持續，樂而生悲，人的世界是渺小的，而自然卻是無限的。
●王勃＜銅雀妓＞
曹操的銅雀台，其墓在西邊，可清楚望見銅雀台。曹操喜愛樂鬧，其生前的遺願便是希望銅雀台上日日有歌舞的演出，南朝人常以銅雀台上的歌伎做為描寫對象。在選題上透露尋找出路，卻一直尋不著。如：＜銅雀妓＞，＜臨高臺＞等。
※王勃＜送杜少府之任蜀州＞
●黃庭堅寫給蘇軾：”心親則千里晤對，心異則連屋不相往來”可與本詩：”海內存知己，天涯若比鄰”相呼應。
●與曹植＜贈白馬王彪＞比較
此詩共有七首，收錄在＜曹植集＞中。白馬王為曹植同父異母之弟。
第五篇緣由：
曹植因兄在京任官職，和兩個弟弟前往京師拜訪。回程，弟曹彰亡，欲與弟彪同行，不准，憤而成篇。篇中的：奈何念同生，一往行不歸。
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王勃〈滕王閣詩〉
滕王高閣臨江渚，配玉鳴鸞罷歌舞
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西風雨
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋
閣中帝子今何在，檻外長江空自流
「滕王高閣臨江渚，配玉鳴鸞罷歌舞。」這遠眺西山、依傍贛水，雄偉的滕王閣啊，仍然高高的矗立在江邊。當年身上掛著琳琅玉佩，駕著鸞鈴馬車的滕王，和許多皇親國戚們，在這裡笙歌曼舞的繁華早已遠去了。
「畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西風雨。」只有早上南浦的雲霞，寂寞的飛進這雕梁畫棟中。而在黃昏的時刻，有時會有西山的細雨，靜靜的飄灑進珠玉串成的簾幕。
「閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。」清澈的潭水，映照著安閑的雲影，顯得長日悠悠不盡。在萬物天體不斷的更替中，不知已過了多少的春秋。
「閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」金枝玉葉的滕王啊，雖然建造了這麼一座富麗的畫樓，但卻因獲罪而被貶謫，如今又在什麼地方呢？富貴榮華轉眼即逝，什麼才是真正的永恆呢？只有欄杆外的長江水，依舊無聲的奔流著，看盡這世間的一切。
「空」是這首詩的重點。在雕梁畫棟盛極而衰，朝雲暮雨空自寂寞的變化中，王勃表白了自己的胸懷：「閣中帝子今何在，檻外長江空自流。」問世間，何為永恆？哪裡才是人生中，真正的歸宿呢？只剩下了長江奔流，一直在感嘆著人世間的興衰吧！
─節選轉載自NTDTV〈天韻舞春風〉節目
詩的故事請參考 => http://news.epochtimes.com.tw/9/10/13/123792.htm
秋日登洪府滕王閣餞別序
故事：
西元675年，當時洪州都督閻伯嶼重修滕王閣，並於九月九日設宴廣邀賓客。適時，年方十四歲的王勃省親途經南昌，應邀當眾揮筆為閣作序。 王勃一氣呵成寫下【秋日登洪府滕王閣餞別序】，在座賓客無不驚嘆。自此，滕王閣連同王勃的滕王閣序相得益彰，名揚遐邇。
解析：
《滕王閣序》乃是一批作品的序，並非只是自己那一首詩的序。文中有宴會將散、臨別贈言的意味。
本文的結構特點是典型的「四六體」，偶儷對仗十分工整。如果說《蘭亭集序》自由的句式與結構仍是從散體到駢體的過渡作品，那麼《滕王閣序》的駢體就是經過東晉到初唐的發展後已經完全成熟之作。
從文風來講，《滕王閣序》壯麗宏博，高昂奮發，感慨而不傷懷，一改六朝此類文賦「辭麗氣慘」的風格特點。韓愈對駢文向有微詞，不屑為之。但對此文卻推崇備至，稱「壯其文辭」。《滕王閣序》在藝術表現上也有缺點，如注重形式，排比典故，使古典知識不多的人難以理解。
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